扎什伦布寺

名称#

寺院兴建之初，名为岗坚曲培（ ， gangs can chos 'phel ， 直译：雪域弘法 ）、班觉伦布（ ， dpal 'byor lhun po ， 直译：繁荣须弥 ）。后来改名为扎什伦布，全称扎什伦布白吉德钦曲唐结勒南巴杰瓦林（ ， bkra shis lhun po dpal gyi sde chen phyogs thams cad las rnam par rgyal ba'i gling ， 直译：吉祥须弥聚福大寺殊胜诸方洲 ）。

历史#

宗喀巴创立藏传佛教格鲁派后，获得帕木竹巴的支持，在卫地具有影响力，于拉萨建造甘丹寺（1409年）、色拉寺（1416年）、哲蚌寺（1419年）三大寺。但在藏地，萨迦派仍占据主导地位。1440年，来自帕木竹巴重要封臣家族穷结巴的桑珠孜宗本班觉桑波，邀请曾受教于宗喀巴的 、根敦珠巴（后被追认为一世达赖）师徒，来藏地传授格鲁派教法。喜饶僧格圆寂后，根敦珠巴有意在桑珠孜建造寺院，作为纪念。1447年，在当地地方贵族的赞助下，寺院动工。当时桑珠孜宗政权已经易手，由信奉萨迦派的仁蚌巴统治。萨迦派的俄尔寺法台俄尔钦·贡噶桑波要求仁蚌巴诺布桑波出面干预根敦珠巴的建寺工程，但诺布桑波选择不支持、不反对。最终，根敦朱巴历时十二年，建成扎什伦布寺，是为格鲁派在藏地的第一座大寺院。

1601年，罗桑曲结出任扎寺第十六任法台，至1617年辞任。他在任期间，翻新和扩建庙宇建筑，扩大寺院规模，创建祈愿大法会和密宗扎仓，使扎寺僧人不再需要前往拉萨参加祈愿大法会和学习密宗，令扎什伦布寺取得与拉萨三大寺的同等地位。蒙古和硕特部固始汗征服卫藏后，赠予罗桑曲结“班禅博克多”尊号，并将日喀则（桑珠孜的新名）周围的大片区域划归其管辖，作为供养。罗桑曲结圆寂后，其弟子五世达赖为其寻找转世灵童，正式确立班禅传承系统。扎什伦布此后成为历代班禅驻锡地，历代班禅为扎寺的当然法台。

1713年，清康熙帝册封罗桑曲结之转世、五世班禅罗桑益喜为“班禅额尔德尼”，确认其宗教领袖地位。 1780年，六世班禅至北京觐见乾隆帝，患天花去世。其所得赏赐、奉献、赙仪众多，皆存于扎寺。六世班禅之兄、十世夏玛巴却朱嘉措希望从中分得部分，被同为六世班禅之兄的扎寺总管、仲巴呼图克图洛桑金巴拒绝。夏玛巴于是前往阳布，鼓动廓尔喀国王出兵劫掠扎寺，由此引发廓清战争。1791年，廓尔喀第二次侵藏，将扎寺洗劫一空。次年，廓尔喀请降，归还所掠走的扎寺财物。

1846年，道光皇帝赐七世班禅金册、金印，进一步明确班禅对扎什伦布寺及所属宗、豁卡的所有权。以班禅为首的扎什伦布寺管理机构，管辖后藏14万总人口中的约65%（其余归西藏地方政府和萨迦寺，三者互不统属），成为西藏地区第二大的、政教合一的地方政权。

1960年，扎什伦布寺进行民主改革：废除扎寺作为政教合一机构的政治权力，使其成为纯粹的宗教场所；废除寺属庄园等封建所有制；保障宗教自由，保护历史文物和建筑。 1961年，列入第一批全国重点文物保护单位。文化大革命期间，扎寺内的建筑、佛像、经书等遭到巨大破坏，历世班禅的灵塔、肉身被毁。改革开放后，十世班禅重回扎寺，得到信众设法秘密保存下来的部分残骸，乃提议重修五世至九世班禅合葬灵塔。国务院拨款780万人民币，由十世班禅负责工程。1989年，十世班禅在扎寺主持合葬灵塔开光大典，数日后圆寂。国务院拔款6400万元修建十世班禅灵塔祀殿，1993年竣工。

建筑群#

扎什伦布寺为一大型建筑群，坐落于日喀则城西的日光山南麓，坐北朝南，总占地面积为23万平方公尺，围墙周长3000余公尺。建筑群前方多为低矮的平顶白墙建筑，用作僧舍、米村（ ， mi tshan ， 扎仓之下的基层学习单位 ），后方则有高大醒目的金顶红墙建筑，主要是佛殿、经堂、灵塔祀殿等。

强康（ ， byans khang，直译：慈氏殿 ）：弥勒佛殿，殿内供奉高26公尺的鎏金铸铜弥勒佛像。释松南捷（ ， srid gsum rnam rgyal，直译：三界殊胜 ）：十世班禅灵塔祀殿。曲康吉（ ， mchod khang dkyil，直译：中祀殿 ）：四世班禅灵塔祀殿。原为五世班禅灵塔祀殿，文革后四世班禅灵骨迁入。扎什南捷（ ， bkra shis rnam rgyal，直译：吉祥殊胜 ）：五世至九世班禅合葬灵塔祀殿，又称班禅东陵。拉章（ ， bla brang，直译：喇嘛住所 ）：位于曲康吉和扎什南捷之间，旧时班禅居住和办公的场所。阿巴扎仓（ ， sngags pa gra tshang，直译：密宗学院 ）：位于拉章后方，密宗的教学场所。措钦大殿（ ， tshogs chen 'du khang chen mo，直译：集会大殿 ）：扎寺最早修建的建筑。举行全寺活动的场所，也是显宗的教学场所。童瓦屯旦拉康（ ， mthong ba don ldan lha khang，直译：见即获益殿 ）：位于措钦大殿后方，一世达赖灵塔祀殿。讲经场：位于扎什南捷南侧、措钦大殿东侧，露天的讲经、辩经场所。晒佛台：每年藏历四月十六至十八，晒出迦叶佛、释迦牟尼佛、弥勒佛的巨型唐卡。观戏楼及广场：舞蹈、戏剧等的演出场所。每年藏历八月，举行宗教舞蹈表演。

可移动文物#

扎寺藏有大量珍贵文物，包括各种雕塑、壁画、唐卡、法器，以及清朝皇帝赐赠的金印、玉册、金册及各式工艺品。寺内还有众多文献典籍，如30多卷本《宗喀巴传》、金汁手书《甘珠尔》等。

非物质文化遗产#

扎寺僧人传承有众多非物质文化遗产，其中两项列入国家级名录：羌姆，即宗教舞蹈、跳神，在每年藏历八月的西莫青波（ ， gzigs mo chen po，直译：盛大演出 ）节上表演；彩砂坛城绘制，即使用彩色细砂，遵照密续之法，绘制出大型坛城。

相关寺庙#

清中期，为庆贺乾隆帝七十岁生日，六世班禅主动提出进京朝觐祝寿。乾隆帝下令在承德避暑山庄外修建仿扎什伦布寺的须弥福寿之庙，以备班禅居住。“须弥福寿”即为“扎什伦布”的汉语意译。

1972年，流亡藏人在印度南部卡纳塔克邦拜拉库比兴建流亡扎西伦布寺，1975年建成。2009年，兴建新大殿，2015年竣工，2019年揭幕。